台湾的红灯区:性工作者辛酸血泪史

台湾陌头的“红灯区” 一石激起千层浪,一时间关于“性交易处罚化”的讨论迅速在岛内发酵。有人以为,政府此举大大维护了性事情者的正当权益,拯救她们日益艰辛的生计现状;也有人以为,这无疑…

台湾陌头的“红灯区”

一石激起千层浪,一时间关于“性交易处罚化”的讨论迅速在岛内发酵。有人以为,政府此举大大维护了性事情者的正当权益,拯救她们日益艰辛的生计现状;也有人以为,这无疑是将全台湾都酿成广义的红灯区,最后落得“春城无处不飞花”,甚至“全民皆娼、全岛皆娼”。台湾历史上的公娼制度源起何时?岛内现在的“性事情者”生计状态又是怎样?本文将为你逐一揭秘。

虎尾铁枝路脚低矮简陋的娼馆,还可嗅出古早暗巷寻芳问柳的味道。

揭秘台湾历史上的公娼制度

台湾妓女的生长可以追溯到清道光年间,那时移民台湾的人数渐多,水陆码头妓女逐步形成天气。到了清光绪年间,大稻埕一带的巨细妓院约有两百家。在午后的阳光中,台北大同区的归绥街显得十分平静,然而,正是这条并不起眼的小巷,却履历了台湾公娼历史的兴衰。

从日据时代就是公娼馆的文萌楼,在废娼之后,成为台湾第一个被列为事迹的情色场所。

1895年,中日签署《马关条约》,台湾被割让给日本。一年后,占领台湾的日军推行了允许性事情者正当谋划的公娼制度。不久,归绥街就成为岛内着名的风月区,种种类型的娱乐场所齐聚一处,跨越百户。被称作艺旦间的酒家,除了提供珍羞鲜味,席间另有艺妓酒唱歌助兴。山河楼饭馆即是其中最为着名的一家,是那时台湾政商绅士经常收支的场所。固然,除了酒家,归绥街里更多的照样色情场所,此外,银楼、药房、服装店、美发院等其它店面也因风月产业而生意兴旺。

“文萌楼”,就位在台北市大同区归绥街,和台北万华区的华西街齐名。

“文萌楼”是历时近百年的老字号娼馆,位于台北市大同区归绥街,和台北万华区华西街齐名,配合见证台湾50年来的娼妓历史兴衰。2006年12月20日,台北市政府文化局通告指定“归绥街文萌楼”为市定事迹,从日据时代就是公娼馆的文萌楼,现在成为岛内第一个被列为事迹的情色场所,也是第一个被保留的性产业空间。在台北都会生长史上,是许多老台北人的配合影象。

泛黄妓女户许可证,成“国宝”级骨董。

台湾光复后,国民政府废娼,但由于性病盛行和私娼严重,被迫变相允许公娼。1956年3月,退守台湾的国民党政府宣布了《台湾省治理妓女设施》,允许性从业者执照谋划。根据那时划定,年满18岁的女性,通过健康检查,并由父母亲自到警员局盖章,就可以申请公娼牌照,同时,为了制止疾病流传,政府还为公娼提供免费的定期体检。宝岛色情业正式正当化,但这一时期一样平常和酒楼等行业夹杂。

台湾性事情者执照。

今后,岛内不少其它风月区和归绥街一样,色情行业得到了快速的生长。

以那时的物价来看,一碗阳春面一块五,而收支高等的公娼馆则动辄上百元,厥后更涨价到千元以上。客人多时,有的公娼一个小时就要接待十多位客人,络绎不绝的寻芳客给台湾色情行业带了滔滔财源,但公娼每接一次客人,绝大部分的收入都要缴给老鸨,最后老鸨和黑道成为公娼制度的最大赢利者。以是,公娼制度虽然试图对色情行业举行规范,但照样免不了滋生黑社会、人口销售、毒品等其它社会问题。

昔日的公娼馆,现在已经转型为“身心灵幸/性福杂货店”。

因此,在执行公娼磨练制度的同时,台政府还制订了一个“夕阳条款”,划定性交易“业主”及“娼妓”的营业牌照限量发表,已发执照不得继续、转移,所有人殒命后,营业牌照自然消逝。“夕阳条款”的推出正是希望岛内的种种风月场所能够随着时间的推移自然消亡。因此在台湾的公娼制度繁荣了半个世纪后,岛内的公娼人数逐步削减,现在已不足百人,平均年数也跨越50岁。昔日荣华的归绥街现在已不见熙熙攘攘的人群,连临街的门面也被业主革新出租。

现在在“身心灵幸/性福杂货店”替客人舒压推拿的女性,照片都贴在墙上。

“娼影随行”追着阿扁,最后甚至成为陈水扁连任市长失利的缘故原由之一。

2003年:台湾公娼正式走入历史

由于“夕阳条款”,岛内公娼的数目逐渐削减,但第一个提出破除公娼制度的,却是陈水扁。1997年9月,时任台北市长的陈水扁,选择了以“强力扫黄”为诉求,声势赫赫扫荡所谓的色情产业,迫使数百家台北市旅店暂时关门。接着,遵照挑软柿子原则,陈水扁想破除日薄西山、没人关注的台北市公娼。

陈水扁的“废娼”政策,让这个原本属于禁忌的议题,原本属于社会底层从来没有过发言权的一群人,瞬间打破缄默,一下子从被动、挨打的局势,反过来争取自己的权力,告诉民众,她们是台北市政府批准发牌的“公娼”,应有事情的权力。

经公娼自救会和那时介入协助的女工团结生产线的历久抗争,终于在马英九当选台北市长后,于1999年3月争得缓冲两年,2001年3月执行废娼政策。由于台北取缔娼妓的树模效应,台湾其他各县市纷纷效尤。高雄市最后一家公娼馆于2003年底关闭,台湾公娼业也正式走入历史。

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台北陌头的“流莺”。

公娼作废 台湾私娼难以“从良”

然则,破除公娼的决议现实上也没有真正解决色情业的问题。

在废娼政策施行后,她们面临更严重的生计榨取与经济困窘,必须遭受警员的盘问、临检、及钓鱼恐吓与少数恶质嫖客的骚扰和暴力威胁,她们在陌头与人竞逐的条件欠好,相对于年轻世代,也没有可以使用电脑科技上网援交的手艺能力,身上不只背负着老小两代一家子人经济依存的重担,在仅有的社区与人情基础上,维持与老主顾之间有限的性交易互动。她们既没有正当的事情权以及福利保障,更别说有什对这份性事情的期许和未来,地下化让她们只能活在阴晦的底层,守着仅有的生计条件喘息与挣扎。

台北陌头的地下性事情者。

由于没有其它专长,在失去正当执照后,大多的性事情者都没能实现转行,而成为了非法流莺。现实上,台湾现在约有10多万的地下性事情者,她们也和这些公娼一样,很难寻找其他的生计方式。

约莫两坪大的房间,就是私娼出卖灵肉的地方。

原本正当的公娼转为私娼,所有小姐只能在伶仃的系统内,像蜘蛛网般的把生计债务压力相互支持。其中一个小姐欠债落跑,马上牵连到原来人人相互借贷的系统,而重大的卡债、银号印子钱,就像吸血鬼一样,让她们在地下化的处境,经济问题越来越大。

台湾妓女12年抗争:我要事情

1997年9月,为抗议陈水扁废娼,台北市数十名公娼,花帽蒙面上街,争取事情权,要求除罪罚,使台湾社会首次认真面临性产业庞大且牵连甚广的公共政策问题。

被封为台湾一代名妓的“官姐”官秀琴。

同年建立的台北市公娼自救会,会主座秀琴、副会长丽君,与公娼姐妹发动200多场抗议,一起“娼影随行”追着阿扁,最后甚至成为陈水扁连任市长失利的缘故原由之一。马英九继任台北市长后,依法行政复娼缓冲两年。

台湾“日日春协会”发动游行。

废娼抗争,开启了台湾妓权运动。支持公娼运动的人士在1999年建立民间整体“日日春关切相助协会”,连续推动“性事情除罪化”,以及打破“性道德污名”运动。她们发动了近500场以上陌头抗议流动,每逢大选、台北市长选举前,一定会以游行向各党候选人施压,要求先破除“社维法”罚娼条款。

原来在角落不被瞥见的、被扭曲的性事情者,最先在种种公共空间,包罗在对政客的抗议行动中泛起。她们召开五次娼妓国际会议,把全球最经典的性产业政策模式带到台湾讨论,将性事情者演唱歌曲录制成CD、拍摄性事情者纪录片、将公娼馆“文萌楼”乐成转化为文化事迹。

台湾性事情者游行

性事情者就地向否决性产业的妇女整体下跪。

“除罪化”、“设置红灯区”,政策风向的转换间,让这些抗争了12年的性事情者看到了希望。

她们要的只是事情权。

台湾性事情者频频走上陌头,要求政府执行“性事情除罪化”

性交易除罪化? 岛内新一轮民意交锋

对于性产业是否应该正当化,岛内舆论曾经有过多次交锋。克日,台“内政部”亮相称,未来不清扫将执行性交易除罪化,甚至可以探讨执行“一楼一凤”的性产业制度。新闻一出,引来岛内舆论口水一片,否决者以为这会造成“全岛皆娼妓,任何地方都能卖淫”的局势。

从废娼到性事情除罪化,连“娼妓”一词也在不知不觉间改称为“性事情者”。转变已经发生,且相关的转变亦将连续下去。实在,性工性者除罪化,只算是小小的一步,后续问题不少,例如,台湾真会泛起像荷兰红灯区那样的情色专区吗?且在性事情者除罪化后,“一楼一凤”对社区清静的威胁又若何防制?接踵而来的问题,在在可能在观念及现实生活上引发猛烈的社会打击。

由于问题牵涉普遍,性交易除罪化的施行仍然步履维艰。但随着台湾社会日渐成熟,民意加倍理智,未来也许会找到一条真正理想的解决途径。在一片挞伐声中,台湾性事情者们也只能期盼着,总有一天,她们距离一个同等宽容的社会更近一点。

本文选自人民网

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